#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי מערכה גדולה והיכן היתה.	עליה מקטירים כל ההקטרות, והיתה במזרחית דרומית.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי מערכה שניה והיכן היתה.	ממנה חותין גחלים שחרית וערבית לקטורת, והיתה בקרן מערבית דרומית משוכה ארבע אמות לצפון.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לומדים מ'והקטיר עליה חלבי <u>השלמים</u>'.	לשון השלמה. עליה השלם כל הקרבנות ולא על תמיד של בין הערבים. ומכאן שהוא הקרבן האחרון ביום.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהמערכה שלקחו ממנה אש לקטורת היתה במזבח החיצון.	דתניא 'היא העולה על מוקדה' זו מערכה גדולה, 'ואש המזבח תוקד בו'&nbsp;זו מערכה שניה.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין לנו שמערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת כסדר שכתוב בפסוק, ולא להיפך. 2	"<ul><li>למרות שלמערכה שניה יש מעלה שמכניסים ממנה לפנים, אפילו הכי מערכה ראשונה יותר חשובה כי כפרתה מרובה, ולכן היא ראשונה.</li><li>אם אין אש במערכה השניה לוקחים אש לקטורת ממערכה גדולה, וא""כ גם היא ראויה לפנים.</li></ul>"	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שמערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים.	שנאמר 'וביער עליה הכהן עצים בבוקר בבוקר'. עליה [מערכה גדולה] ולא על חברתה [מערכה שניה של קטורת]. מכאן שהיא כבר קיימת.<br>	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שסידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי, הרי בשניהם כתוב 'בבוקר בבוקר'. 2	<ul><li>כי הם נחשבים מכשירי קטורת, ולכן קודמים לדישון המזבח הקטורת. (או 'שום עצים' או שאם לא מוצא במערכה שניה לוקח ממערכה גדולה)</li><li>רב הונא אומר הואיל והתחיל במערכה גומר.</li></ul>	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שדישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות. 2	אמר אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא.<br>ורבא אמר משום שאמר ריש לקיש אין מעבירין על המצוות, והנכנס להיכל פוגע תחילה במזבח כי היה משוך כלפי מזרח לצד הפתח.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר ריש לקיש אין מעבירין על המצוות. מנין רש""י."	במכילתא למדו מדכתיב 'ושמרתם את המצות' קרי ביה את המִצְוֹת, לא תמתין לה עד שתחמיץ ותיישן.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע היה השלחן רחוק מהקיר שתי אמות ומחצה, ומדוע גם המנורה היתה רחוקה שיעור כזה.	"השלחן היה רחוק שתי אמות ומחצה כדי ששני כהנים שבאים לסדר את הלחם יהיה להם מקום לעבור יחד בצפון השלחן סמוך לקיר.<br>ובמנורה נאמר 'נוכח השלחן' ולמדנו שגם היא היתה רחוקה מכותל הדרומי שתי אמות ומחצה. רש""י."	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה היה המזבח משוך כלפי מזרח ולא עמד בין השלחן למזבח.	כיון שנאמר 'ואת המנורה נוכח השלחן', צריך שיראו אחד את השני.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הלכה נוספת למד רבא מדברי ריש לקיש שאין מעבירין על המצוות.	שאסור להקדים תפילין של ראש לתפילין של יד, כי פוגע ביד ראשון.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהטבת חמש נרות קודמת לדם התמיד, ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות.	מה שנאמר 'בבוקר בבוקר' בשני גזירי עצים הוא מיותר, כי הרי אמרנו שמכשיר עדיף, ומטילין בוקר אחד להטבת חמש נרות להקדימה לדם התמיד, ובוקר אחד לדם התמיד להקדימו להטבת שתי נרות.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה 'בבוקר' כתובים בהטבת הנרות, וכמה בתמיד.	<ul><li>בהטבת הנרות שנים. 'והקטיר עליו אהרן קטורת סמים בבוקר בבוקר בהטיבו את הנרות'.</li><li>בתמיד אחד. 'את הכבש אחד תעשה בבוקר'.</li></ul>	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אם מטילים 'בבוקר' אחד של שני גזירי עצים לתמיד הוא קודם להטבת שתי נרות, הרי עתה גם בתמיד וגם בנרות יש שני 'בבוקר'.	כי מכפר עדיף, וקרבן התמיד הוא עולה, שמכפרת על עשה ועל לאו הניתק לעשה, ולכן הוא קודם להטבת שתי נרות.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין לומדים מערכה גדולה, ומנין לומדים מערכה שניה של קטורת.	דתניא 'היא העולה על מוקדה' זו מערכה גדולה, <br>'ואש המזבח תוקד בו' זו מערכה שניה.	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע שני גזירי עצים נחשבים מכשירי קטורת, הרי לקחו אש לקטורת ממערכה שניה.	<ul><li>לרב ירמיה שֵם עצים מכשירי קטורת הם.</li><li>לרב אשי כי אם לא מצא עצים במערכה שניה לוקח ממערכה ראשונה.</li></ul>	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה שני גזירי עצים נקראים מכשירי קטורת, הרי לקחו לקטורת מהמערכה השניה. 2	<ul><li>שם עצים מכשירי קטורת הם.</li><li>אם לא מוצאים עצים במערכה שניה לוקחים מהמערכה הגדולה.</li></ul>	יומא פרק שלישי לג א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הקשה רב פפא על אביי בנוגע ל'בבוקר' של שני גזירי עצים.	למה לא נאמר ש'בוקר' אחד ניתן לדישון מזבח הפנימי להקדימו&nbsp;לדם התמיד - דהכא תלתא והכא תרי, ו'בוקר' אחד ניתן לדם התמיד להקדימו להטבת חמש נרות, דאף על גב דהכא תרי והכא תרי - מכפר עדיף.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ענה אביי לרב פפא על קושיתו בנוגע ל'בבוקר' של שני גזירי עצים.	שאם נקדים תמיד לחמש נרות אין מה שיפסיק בין חמש נרות לשתי נרות, והרי לר' יוחנן צריך להפסיק ביניהם בעבודה. (בניגוד לריש לקיש שאמר למה מטיבין וחוזרים ומטיבין, כדי להרגיש כל העזרה כולה)	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע מפסיקים בין הטבת חמש נרות לשתי נרות, לריש לקיש ולר' יוחנן, ומאי נפק""מ."	לריש לקיש כדי להרגיש כל העזרה כולה [אין הפסקתן אלא להרבות הרגש מהלך פסיעות וקול תחילת עבודות בעזרה].&nbsp;<br>לרבי יוחנן משום שנאמר 'בבקר בבקר', חלקהו לשני בקרים.<br>לריש לקיש די להפסיק ביניהם, לצאת וליכנס, ולא צריך עבודה בינתיים.<br>לר' יוחנן צריך להפסיק ביניהם בעבודה.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אביי אמר שאם נקדים את דם התמיד להטבת חמש נרות, במה נפסיק בין חמש נרות לשתי נרות.<br>למה לא נאמר שיקדים הטבת חמש נרות לדישון המזבח, והדישון יפסיק בין החמש לשתים. רש""י."	כי אסור להדליק את המנורה לפני דישון המזבח, שהרי הוא מעביר על המצוות.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ליה רבינא לרב אשי האי 'בבקר בבקר' דעצים מי מייתר, הא מיבעי ליה לגופיה דקאמר רחמנא נקדמו למערכה שניה של קטורת. מה הקושיא.	אביי אמר ש'בבוקר בבוקר' בשני גזירי עצים מיותר, ולמדים ממנו להקדים חמש נרות לדם התמיד וכו', ורבינא טוען ש'בבוקר בבוקר' מלמד שסידור שני גזירי עצים קודם לסידור המערכה השניה.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר ליה רבינא לרב אשי האי 'בבקר בבקר' דעצים מי מייתר, הא מיבעי ליה לגופיה דקאמר רחמנא נקדמו למערכה שניה של קטורת.&nbsp;<div>מה עונה לו רב אשי.</div>	שכבר אמרנו שמהכתוב 'וביער עליה', ולא על חברתה, לומדים שהמערכה השניה קודמת לסידור שני גזירי עצים.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הטבת הנרות מחולקת דוקא לחמש נרות ושתי נרות.	"כיון שמתחיל להדליק מדליק את רובם. <br>והסיבה שלא מדליק שש, כי צריך להדליק בפעם הבאה לכה""פ שתי נרות, שנאמר 'בהיטיבו&nbsp;את הנרות יקטירנה', ואין נרות פחותות משתים."	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהטבת שתי נרות קודמת לקטורת.&nbsp;	דאמר קרא 'בהיטיבו את הנרות' והדר 'יקטירנה'. (לאבא שאול)	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שקטורת קודמת לאברים. (הקטרת אברי התמיד)	דתניא יוקדם דבר שנאמר בו 'בבקר בבקר' לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד בלבד ['תעשה בבוקר'].	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קטורת קודמת לאברים משום שבתמיד נאמר 'בוקר' אחד.<br>והרי אמרנו לעיל שנותנים לתמיד 'בוקר' אחד משני גזירי עצים. רש""י."	את ה'בוקר' מטילים על דם התמיד, ולא על האברים.&nbsp;	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקטורת קודמת לאברים משום שבתמיד נאמר 'בוקר' אחד.<br>והרי התמיד הוא מכפר, ומדוע לא נאמר מכפר עדיף.&nbsp; רש""י."	אין כפרה אלא בדם.	יומא פרק שלישי לג ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנין שהקטרת אברי התמיד קודמת למנחת התמיד.	"דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר ת""ל 'וערך עליה העולה', ואמר רבא 'העולה' עולה ראשונה."	יומא פרק שלישי לג ב		
